关键词解释

离不与取学处，有时也译为不偷盗戒。也就是戒除偷盗的学处。凡是任何属于他人所有之物，未经物主的允许而取为己有者，即是不与取。

偷取的方式

在律注《普端严》和《疑惑度脱》中解释， “偷取”一共包括二十五种方式—— 由五类五种 所构成：1.种种财物五种；2.一种财物五种；3.亲 手五种；4.前方便五种；5.偷盗取五种。

1．种种财物五种(nānābhaṇḍapañcakaṃ)：所谓的“种种财物”是指混合有生命和无生命的财物。

(1) 占取—— 即霸占他人的田地、房子等。

⑵ 抢取——例如抢取挑在肩上、顶在头上， 或拿在手上的物品等。

⑶ 夺取——主人将财物放在附近，他对主人 说: “把这财物给我”等而夺取。

⑷ 破坏威仪—— 即有人正在搬运财物，他连 人和财物一起带走。当搬运者第 二脚离开原地时， 此人即犯偷盗。偷其它动物也是一样。

⑸ 离开原处——把放在地上、桌上等的财物 拿走，或移动离开原处。

2．一种财物五种(ekabhaṇḍapañcakaṃ)：对有 主人的奴婢、仆人、动物，以占取、抢取、夺取、 破坏威仪、离开原处的方法，为一种财物的五种。

3．亲手五种(sāhatthikapañcakaṃ)：

⑴ 亲手取—— 亲自偷取他人的财物。

⑵ 教唆取——命令他人说: “你去偷某某物 品。”被命令者在偷取时， 自 己也犯罪。

⑶ 投掷—— 自 己站在关税处内，将应税物往关税处之外投。亦即偷税、漏税。

⑷ 获得利益——命令他人“如果你看到有财 物就偷取”等。

⑸ 放弃责任——在霸占他人的土地等，或夺 取他人的财物时，当所有主认为  “这已不是我的 了”而放弃其所有权，即犯。

4．前方便五种(pubbapayogapañcakaṃ)： “方便”(payoga)也可译成努力、加行、方法。即是指 教唆、命令的方法。

⑴ 前方便——在命令“你去偷某财物”时为 前方便，但在被命令者偷取时才犯罪。所以命令 是前方便。

⑵ 俱方便—— 由离开原处为俱方便。例如为 了 占取田地而转动、移动柱子等。

⑶ 共谋取—— 即和其他人商量、讨论后，共 同策划而偷取。在共同策划之后，任何一个同谋 依他们所约定的而偷取，则所有的同谋皆犯。

⑷ 作约定—— 即在命令他人偷盗时，约定了 偷取的时间，如 “你在下午偷取某物品”等。只 有被命令者依照所约定的时间偷取，命令者才犯。

⑸ 现相——在命令他人偷取时，以闭眼、手 势等作信号。

5．偷盗取五种(theyyāvahārapañcakaṃ)：

⑴ 偷盗取—— 即是以小偷的方式而破坏门 窗等，趁主人不在时偷取。或者以吃斤两、偷尺 寸、伪币、伪钞等诈欺而取。

⑵ 强迫取—— 以暴力夺取他人的财物，亦即 抢劫、掠夺；或者运用权力鱼肉（压榨）人民。

⑶ 遍计取—— 即是在偷取之前，先预谋所要 偷取的财物，如衣服、钱财等，但假如看到其它 财物则不偷取。

⑷ 隐藏取——先隐藏了所要偷取的物品，过 后再回来拿取。例如：在看到了别人丢失的戒指 时，先用脚踏入土中，或用尘土、树叶等覆盖， 等主人遍找不着后再回来拿取。

⑸ 取筹—— 即调换筹码、签、券等。例如在用筹码等分配物品时，他为了获得更好的物品而调换筹码。